JERÔNIMO SAVONAROLA, O JOÃO BATISTA DA IGREJA PROTESTANTE.

Última postagem: ALIMENTANDOAS OVELHAS OU DIVERTINDO OS BODES?

Jerônimo Savonarola,
o João Batista da
Reforma Protestante

Florença (cidade da Itália), novembro de 1491. O grande sino da Catedral de Duomo acaba de bater meia-noite.
Após distender pela décima segunda vez a corda para produzir a última badalada, do alto da torre um homem põe-se a observar as sombras que chegam de várias direções e se reúnem no centro da praça ou sobre os degraus da catedral.
São pessoas que vêm dormir ali para, no dia seguinte, garanti­rem um lugar no interior da grande Duo­mo.
- Celebrar-se-á casamento de nobres?

Algum rei será coroado?

O Papa visitará a catedral?

- Não.

Jerônimo Savonarola vai pregar.

O homem que observa do alto da torre sabe que o quadro social e espiritual da Florença do tempo de Savonarola é quase o mesmo em toda a Itália: o luxo, a ostenta­ção dos ricos em contraste com a miséria dos pobres, a iniqüidade dos homens, as violações dos direitos humanos, os adulté­rios, a idolatria, as blasfêmias e a decadên­cia da dominante Igreja Romana, cheia de vícios e pecados.

Por este motivo, já há al­gum tempo Savonarola tornou-se no púlpi­to uma tocha ardente e cheia de indigna­ção, um João Batista precursor de uma re­forma religiosa que se avizinha.


Alicerçado no Evangelho, prega com tanto fervor e tão cheio do Espírito, que suas palavras são como espadas nuas, destramente maneja­das contra o pecado, setas de fogo lançadas ao centro dos corações corrompidos.

E toda a Florença acorre para escutar, deslumbrada e temerosa, os sermões de Jerônimo, que em seus juízos corajosos e feri­nos não livra nem mesmo os nomes do re­gente da cidade e do Papa, principais res­ponsáveis pela devassidão do povo e da Igreja Romana.

Jerônimo Savonarola nasceu na cidade italiana de Ferrara, no ano de 1452.
Seus pais queriam que ele ocupasse o lugar de seu avô paterno, que era médico na corte do Duque de Ferrara.

Porém o estudo das obras de alguns teólogos e, sobretudo a contínua leitura das Escrituras desviaram-no da Medicina e inclinaram o seu coração para os caminhos de Deus.

Quando tinha 22 anos de idade, o desprezo dos Strozzi - uma orgulhosa família italiana que não o achou digno de desposar uma de suas fi­lhas, e a decadência espiritual da cidade de Ferrara levaram-no a fugir para Bolo­nha, a pé.

Nessa época seu entendimento já fora dilatado pelas verdades divinas, e ele aprendera a orar. Essa conversação es­piritual com Deus abrandou a amargura e a desilusão de sua alma.

E o Senhor suave­mente se foi apossando do seu coração.
Em Bolonha erguiam-se os altos muros do Convento de São Domingos.

Ali Savonarola se apresentou impelido pelo desejo de abraçar a vida monástica. Porém não se achava digno de ser monge, e por isso pe­diu que o aceitassem como um dos encar­regados da limpeza do convento.

Mas logo suas grandes virtudes pessoais o distingui­ram. Como uma fonte que mansamente nasce o desejo de continuamente estar na presença de Deus brotara no seu coração, e agora era como um grandioso e indomável rio, que livremente corre para o mar.

Savonarola era humilde, obediente e sincero.

O tempo que lhe sobrava, após as várias ocupações, empregava-o na literatu­ra, na oração e na contemplação da sublimidade do amor de Deus. Ao acordar pela manhã, elevava o seu coração em súplicas, ofertando ao Senhor as primícias do dia, e pedindo-lhe que estivesse sempre com ele.

Os superiores do convento passaram a ver naquele rapaz um futuro grande ho­mem da Igreja. Sua inteligência e, sobretu­do seu fervor religioso levaram esses ho­mens a não medirem esforços para comple­tar sua formação intelectual e religiosa.
O moço tinha sempre o coração cheio de fé, a alma livre das paixões humanas, e o pensa­mento continuamente ocupado com o amor de Deus.

"Senhor, não reine em mi­nha alma outro além deli!" - pedia ele em suas orações.

O lugar onde se prostrava ho­ras a fio em oração, ficava geralmente mo­lhado de suas lágrimas.

Seu admirável progresso nos estudos valeu-lhe a nomeação de professor de Filo­sofia, função que exerceu até a data de sua transferência para o convento de Ferrara.

“Ao chegar ali, dentro dos silenciosos muros do mosteiro de sua cidade natal, entregou-se com mais assiduidade ao jejum” à ora­ção e ao estudo da Palavra de Deus, pois desejava alcançar o que sempre fora a mais ardente aspiração de sua mocidade: tor­nar-se um inflamado pregador, um arauto do Céu a anunciar, face á impiedade do povo, que o dia da vingança do Senhor es­tava próximo.

Porém suas primeiras tenta­tivas de pregar em Ferrara resultaram em fracasso. Não acostumado a ouvir pregações que denunciassem e reprovassem abertamente os seus pecados, o povo de Ferrara não deu a menor atenção às pala­vras daquele moço que se propunha a ser "o chicote do Senhor".

Jerônimo foi obri­gado a dedicar-se inteiramente à instrução dos noviciados, repetindo para si mesmo as palavras de Jesus:

"Não há profeta sem honra, a não ser na sua pátria e na sua ca­sa" (Mateus 13.57).

Porém os sete anos que passara no con­vento de Bolonha e as pregações que fizera ali haviam confirmado que Deus o usaria nos púlpitos das maiores catedrais da Itá­lia, e seus ataques formidáveis contra a corrupção do povo e da Igreja Romana pre­parariam em toda a Europa o caminho para a futura Reforma Protestante.

Insatisfeito com a pequena repercussão que suas pregações haviam obtido entre os ouvintes que freqüentavam a igreja do con­vento de Ferrara, Savonarola desejou ar­dentemente mudar-se para a mais desta­cada cidade do Renascimento: Florença. Ali foi muito bem recebido pelos religiosos do Convento de São Marcos.

Naquela época, Florença cultuava a beleza da pintura, da escultura, da poesia e da oratória.
Os oradores discursavam preocupados em tornar a frase pomposa, rica e elegantemente floreada.
Além do mais, para se triunfar no púlpito ou na tribuna, era necessário possuir boa estatura física, além de bela aparência, e fazer uso de atitudes elegantes.

Savonarola era a antítese de tudo isto: alto, magro, nariz grande, lábios grossos, boca imensa, atitu­des desgraciosas e enérgicas.

Porém estas desvantagens físicas não impediram que ele se tornasse o maior pregador de sua época.

O intenso brilho dos seus olhos azuis impressionava a todos os que o contempla­vam. Parecia que ele estava sempre a que­rer olhar dentro das almas, ou a contem­plar os longos rumos ocultos, os largos iti­nerários dos corações.

Savonarola começou a pregar em Florença seguindo um estilo diametralmente oposto ao dos oradores da época, desper­tando assim a curiosidade de muitos, ini­cialmente para a sua maneira de usar da palavra, depois para a significação do que dizia.
Rejeitando as burilações retóricas, numa linguagem espontânea e enérgica, pregava diante de uma assistência cada vez mais admirada do seu modo direto de ir ao assunto.

Impressionava a todos o fer­vor de suas palavras.

Através das pregações, Savonarola foi conquistando a cidade de Florença.
No tempo em que os rijos ventos do pecado so­pravam sobre as vidas conturbadas e escu­ras dos florentinos, sua voz fez com que a Palavra de Deus brilhasse cada vez mais clara e resplandecente, nos corações.

Oskar Von Wertheimer observou que "suas pregações produziam um efeito indescrití­vel, acontecendo freqüentemente aos que as copiavam declararem, à margem dos ma­nuscritos, haver-lhes o entusiasmo ou as lágrimas impedido de continuarem a es­crever".

Falando, certa vez, no púlpito da Cate­dral de Florença, Savonarola disse que em breve morreriam o Papa Inocêncio VIII e Lourenço de Médicis, e que a Itália seria invadida por Carlos VIII, da França.

Esses vaticínios iriam ser confirmados posterior­mente, aumentando o seu prestígio diante do povo.

Ao saber dessas previsões, o Go­vernador Lourenço de Médicis, furioso, or­denou a alguns nobres de Florença que procurassem mostrar a Savonarola que suas profecias punham sua vida em perigo.

O pregador escutou-os friamente, e em se­guida mandou dizer a Lourenço que ele de­via se arrepender dos seus pecados.

Lou­renço concluiu que não conseguiria im­pressionar o monge através de ameaças, e tratou de conquistar-lhe a simpatia.

Savo­narola era então Prior do Convento de São Marcos, e não se impressionou diante dos muitos favores que o governador subita­mente passou a fazer àquela comunidade religiosa.

Apercebendo-se da inutilidade de seus métodos, e vendo que Savonarola conti­nuava a atacar sua vida tortuosa e desre­grada, Lourenço resolveu fazer calar o grande pregador utilizando-se de sua pró­pria arma: a oratória.
Encarregou Frei Ma­riano de Gennazano, um dos maiores ora­dores sacros florentinos, de pronunciar al­guns sermões contra o Prior do Convento de São Marcos.

Foi à grande vitória da ora­tória sem artifícios sobre a oratória artificiosa.
Savonarola impressionou o povo e venceu Frei Mariano fazendo uso de uma eloqüência espontânea e simples.

Tempos depois, Lourenço de Médicis mandou cha­má-lo. Estava à morte. Ao vê-lo, disse o go­vernador:

"Mandei chamá-lo por ser o se­nhor o único monge honrado que conheço." Na conversa que tiveram sobre salvação, discordaram em alguns pontos, e Savona­rola, depois de muito insistir, retirou-se, deixando o moribundo "a sós com Deus e sua consciência".

Com a morte de Lourenço, o não menos corrupto Pedro de Médicis ocupou o seu lugar. Savonarola redobrou sua campanha em prol da regeneração dos costumes.

Sob os efeitos produzidos por suas pregações, ladrões e usuários procuravam regenerarem-se, mulheres abandonavam o luxo e muitos fugiam à devassidão, almejando viver se­gundo os preceitos bíblicos.

Sempre com a Santa Palavra nos lá­bios, o grande homem de Deus ia pregando com simplicidade, e mudando, espantosa e radicalmente, os costumes do povo italia­no.

Às vezes surgiam em suas pregações metáforas como esta:

"Deixam o ouro pelo cobre, o cristal pelo vidro, as pérolas pelo barro, os que pelo barro do mundo, pelo vi­dro da vaidade e pelo cobre destes bens profanos e transitórios desprezam o ouro maciço, o cristal puro e as pérolas do amor de Deus e dos bens eternos."

Nem mesmo o clero escapou de sua sin­ceridade, que não conhecia limites. Savonarola atacou frontalmente os vícios dos religiosos de sua época:

- "Se vós soubésseis as coisas repugnantes que eu sei!" - dizia ele diante da multidão que o ouvia surpresa.
E então, corajosamente, sentava a igreja dominante no banco dos réus e a julgava:

"Vem cá igreja infamada! Ouve o que te diz o Senhor. Dei-te formosas vesti­mentas, e tu exerceste com elas a idola­tria.
Com os vasos preciosos tens alimenta­do o teu orgulho, tens profanado o que an­tes era sagrado; a sensualidade te precipi­tou na vergonha.
És pior que uma besta; é um monstro repugnante...
Ergueste uma casa de imoralidade e te converteste, em toda parte, numa casa de perdição. Tomaste assento no trono de Salomão e passaste a atrair o mundo às tuas portas:
“Quem tem dinheiro entra, e pode fazer tudo o que quer, mas quem não tem di­nheiro, mas deseja o bem, é desconsiderado e expulso."

Esse julgamento chegou ao conheci­mento do próprio papa Alexandre VI su­cessor de Inocêncio VIII, e um dos maiores responsáveis pelas desordens clericais.

Já há algum tempo os sermões de Savonarola vinham incomodando o Papa, que procu­rou lançar mão de todos os meios possíveis para fazer o monge calar.
Travou-se então uma luta ferrenha, que culminou na exco­munhão, prisão, tortura e morte de Savo­narola.

Antes, sua sinceridade e guerra decla­rada à devassidão, desonestidade e hipo­crisia já o haviam indisposto seriamente com alguns dos grandes senhores da Itália.

Um dos casos mais sérios ocorreu durante uma de suas pregações em Bolonha, quan­do a mulher de Bentivoglio, um dos ho­mens mais importantes dessa cidade, en­trou na igreja provocadoramente, com o intuito de perturbar o pregador e fazê-lo perder o curso do sermão. Imediatamente, e sem medir conseqüências, Savonarola bradou do alto do púlpito:

- Vede aí, irmãos,_eis o demônio que vem perturbar a Palavra de Delis.

A frase ecoou por todo o recinto como uma chicotada.

Imediatamente os guardas de João Bentivoglio empunharam as espa­das e investiram contra o pregador, mas fo­ram interceptados pela maioria dos que ouviam a pregação.

Savonarola escapou - milagrosamente de morrer naquele instan­te.

Mas, apesar dos conselhos que lhe de­ram para que fugisse imediatamente de Bolonha, ele permaneceu na cidade até pronunciar o seu último sermão ali, quan­do, no mesmo lugar onde o haviam amea­çado de morte, falou desafiadoramente:

- Partirei esta tarde para Florença, sem outra companhia além do meu bordão de peregrino. Alojar-me-ei em Pianora. Se al­guém quer ajustar contas comigo, que ve­nha antes de minha partida. Entretanto, eu não morrerei em Bolonha, mas em outro lugar.

Ele sabia que os poderosos não o deixa­riam viver por muito tempo.

Após sua morte, a Itália seguiria o seu caminho de “corrupção e infâmias internas”, mostrando, porém, ao mundo, uma face hipócrita de pureza e religiosidade.
Mas ele sabia tam­bém que não poderia parar de pregar.
Combateria o pecado até momentos antes de ser enforcado e queimado.
E seu exem­plo floresceria no solo da Europa e do mun­do.

Não acreditando que seus auxiliares pudessem ajudá-lo a mudar radicalmente os costumes do povo, Savonarola apelou para a sinceridade dos meninos, que saíam pelas ruas da cidade fazendo batidas siste­máticas, surpreendendo os adultos em ati­tudes pecaminosas, e levando para ser queimado tudo o que conseguissem achar em matéria de enfeites, cabelos postiços, livros e quadros indecentes.

Conta-se que os meninos abordavam as senhoras nas ruas e diziam, cheios de convicção:

- "Da parte de Jesus Cristo, Rei de nossa cidade, nós te ordenamos a abandonar todas essas vaidades."

Savonarola encorajava os me­ninos a prosseguirem com a "Reforma dos costumes".
Sobre imensas fogueiras - as fogueiras da vaidade, como costumavam chamá-las -, obras de arte, jóias, espelhos, livros e toda sorte de objetos considerados pecaminosos eram amontoados e queima­dos.

Quando as tropas de Carlos VIII, rei da França, invadiram a Itália, mais uma de suas profecias se cumpriu.

Isso contribuiu para que a inveja e o ódio do Papa Alexan­dre VI se acendesse contra o monge de ma­neira mais violenta que o fogo ateado sobre as "fogueiras da vaidade".

Além do mais, as palavras chamejantes de Savonarola haviam continuamente atacado Roma e o "Sumo Pontífice", com a mesma energia que sempre combateram a devassidão da época:

- O escândalo começa por Roma e corre por todo o continente. São piores que os turcos e os mouros...
Os sacerdotes vão por dinheiro ao coro, às festividades e ao ofício; vendem as prebendas, vendem os sacra­mentos, negociam com as missas; em uma palavra: tudo fazem pelo dinheiro... Este veneno acumulou-se de tal maneira em Roma, que a França, a Alemanha e todo o mundo se contagiaram; e chegou a tal ponto que é necessário prevenir-se contra Roma. Entre o povo circula uma frase que diz: "Se queres perder teu filho, faze dele um sacerdote!"

O Papa resolveu tomar providências enérgicas contra Savonarola. Primeira­mente dirigiu-se ao governo de Florença, e solicitou-lhe fosse enviado a Roma o mon­ge revolucionário.
O governo florentino de­clarou que não lhe era possível cumprir se­melhante pedido, "não só porque" - disse - "faríamos algo indigno de nossa Repúbli­ca e injusto contra um homem que tem trazido tantos beneficiou à Pátria.
Além do mais, ainda que quiséssemos, não podería­mos fazê-lo sem que houvesse uma revolta popular com grave perigo para muitos, tal e tão grande é o prestígio que esse frade ga­nhou com sua integridade".
Mas o Papa estava disposto a lutar e fazer calar, de uma vez por todas, o "chicote do Senhor".

Do púlpito, Savonarola comentou o inci­dente:

- Chegou de Roma um breve (decisão papal), é verdade. Nele, chamam-me de fi­lho da perdição. Aos que me acusarem diante de vós, queridos irmãos, respondei assim:

"Aquele a quem tu chamas deste modo diz que não possui mancebos nem concubinas, mas apenas prega o Evange­lho de Cristo. Seus irmãos e irmãs espiri­tuais, e todos os que escutavam a sua dou­trina, não andam buscando esses tristes deleites, mas temem a Deus e vivem ho­nestamente".

O Papa anunciou então que Jerônimo Savonarola estava excomungado da Igreja Romana, e utilizou-se em seguida de um meio que se mostraria extremamente efi­caz para arrancá-lo das mãos protetoras do governo florentino: ameaçou confiscar os bens de todos os florentinos residentes em Roma, e boicotar as mercadorias destina­das a Florença.

Nas palavras do historia­dor Alexandre Vicunã:

"O efeito foi mági­co".

"Tanto o embaixador florentino, junto à corte papal, como os comerciantes de Flo­rença, residentes nos Estados Pontifícios, exigiram do Governo de seu país que ace­desse ante a exigência do Papa e entregas­se, de uma vez por todas, o monge rebelde. Por um frade não valeria a pena sacrificar o comércio da República!"

Savonarola foi preso e entregue ao Papa juntamente com seus dois fiéis companheiros, frei Silvestre e frei Domingos, também excomungados. No dia em que o prenderam, esta foi a sua oração:

- "Senhor, eu não peço tranqüilidade, nem que cesse a tribulação; peço-te valor, peço-te amor. Dá-me forças e graça para resistir à adversidade. Eu queria que teu amor triunfasse sobre a Terra. Vês que os malvados se fazem cada dia piores e mais incorrigíveis. É necessário que estendas agora a tua mão poderosa. Quanto a mim, só me restam lágrimas."

Na maior praça da cidade de Florença, uma grande multidão aguarda um espetá­culo.

É noite. O povo florentino está eufóri­co e impaciente. Sobre a fogueira disposta no centro da praça ergue-se uma gigantes­ca forca. Há três laços preparados.

Naque­le local de execução, dentro de alguns ins­tantes, o grande pregador Jerônimo Savonarola e seus dois companheiros de sonhos e lutas serão enforcados e queimados. Ho­mens, mulheres e crianças comprimem-se para assistir à morte de um dos maiores vultos da Igreja.

Alguns meses antes, aque­la mesma multidão vibrava sob o domínio da palavra veemente e cheia de autoridade daquele homem alto e magro, que acabara de chegar ali. Sim.

O grande pregador aca­ba de chegar ao centro da praça.

Nos seus braços e rosto distinguem-se visíveis marcas de tortura.

A multidão silencia por alguns instantes para melhor contemplar sua figura trôpega e sofrida. Após quarenta e cinco dias de tortura e jul­gamento, ele está quase irreconhecível.

Haviam-no maltratado brutalmente.

O seu corpo emagrecido fora queimado com ferros em brasa.

Esticaram seus braços, desconjuntaram suas pernas, dilataram-lhe os músculos, partiram-lhe as veias, distenderam todo o seu corpo no alucinante suplício da roda.

Os que conseguem contemplar de perto sua face pálida e arroxeada, coberta de ci­catrizes que ainda sangram, sentem-se perturbados com o intenso brilho dos seus olhos.

Subitamente a multidão começa a uivar e a aplaudir. Ouvem-se gritos estriden­tes, insultos. O povo delira! Os dois com­panheiros de Savonarola, frei Silvestre e frei Domingos, são obrigados a subir para o alto da fogueira. Ambos também sofreram dolorosos suplícios.

Com movimentos enérgicos, o carrasco faz suas cabeças pas­sarem por dentro dos laços da forca.

A multidão grita furiosamente. Cercado pe­los guardas, emocionado, Jerônimo Savo­narola contempla seus companheiros de martírio e de jornada heróica, cujos corpos agora balançam no espaço! Brilhando serenamente no céu, a lua ilumina seus ros­tos pálidos e transfigurados.

Em poucos instantes, frei Silvestre e frei Domingos es­tão mortos.

Um sacerdote aproxima-se do grande pregador e diz:

- "Vês agora qual será o re­sultado de tua rebeldia?"

Alongando demoradamente o olhar pela vastidão e altu­ra do céu estrelado, Savonarola responde:

- "Muito mais sofreu Jesus por mim."

E não diz mais nada. Instantes depois seu corpo é projetado no espaço.

Finalmente haviam conseguido emudecer aquela voz que, poderosa e indignadamente, comba­tera o pecado.

A grande fogueira começa a arder, envolvendo os três corpos. Seus vul­tos de labareda rompem-se sob o brilho da lua que erra no céu, sonâmbula, coroada de auréolas rubras. Naquela noite, aqueles três homens alcançaram a altíssima paz!

Fonte: Texto extraído do Livro; Eles andaram com Deus de Jefferson Magno Costa.